Meidän retkellä seuraavana Lemun kirkon jälkeen oli vuorossa Askaisten kirkko. Palataan siihen kuitenkin myöhemmin, koska jatkossa on tulossa postausta myös Louhisaaren kartanosta ja nämä edellä mainitut kuuluvat suht kiinteästi yhteen.
Keskiaikainen kivikirkko
Kun kirkko rakennettiin Rymättylään, meri oli sitä paljon lähempänä kuin nykyään. Kirkkolahden pohjukassa on ollut ikivanha kauppapaikka ja kirkkolahti oli suotuisa satamapaikka. Satama oli Venäjältä Ruotsiin ulottuneen Idäntien etappipaikkoja.
Rymättylän kirkko on keskiaikainen kivikirkko. Rymättylän seurakunta on mainittu ensimmäisen kerran 1335 ja kivikirkko saatiin valmiiksi 1500-luvun alussa. Rakennustyön aloitusajankohta ei ole aivan tarkkaan tiedossa, mutta viimeistään 1400-luvun alussa kirkkoa on kaiketi alettu rakentaa. Holvaus tehtiin 1400-luvun lopulla alkaen ja se on saatu valmiiksi 1500-luvulla, mahdollisesti 1520-luvun loppupuolella. Jokatapauksessa on eletty keskiajan loppupuolta ja vielä katolista aikaa. Uskonpuhdistus oli jo tuolloin alkamassa Saksassa.
Kirkko on säilynyt hyvin keskiaikaisessa asussaan, myöskin restauroitu kirkkosali.
Pyhä Jaakob
Rymättylän kirkko on omistettu Pyhälle Jaakobille, joka kärsi marttyyrikuoleman vuonna 44. Legenda kertoo, että Jaakobin ruumis tuotiin meritse Espanjan luoteisrannikolla ja sieltä se satoja vuosia myöhemmin löydettiin.. Löytöpaikalle annettiin nimi San-Yago (myöhemmin Santiago). Syntyi Santiago de Compostela, Pyhän Jaakobin pyhiinvaellusreitti. Uskotaan että Pyhä Jaakob on haudattu Santiago de Compostelan katedraaliin.
Suomessa pieni pätkä Jaakobintien reitistä johti Rengon kirkolta Turun tuomiokirkkoon ja edelleen Rymättylän kirkkoon.
Kirkon maalauskoristelu
No nyt päästään siihen aiheeseen, jonka takia alunperin kiinnostuin tästä Rymättylän kirkosta. Kirkon maalaukset ovat kerrassaan upeat. Maalauksista löytyy renesanssipiirteitä, joka kielii keskiajan loppupuolesta.
On melko harvinaista, että keskiaikaisen kirkon koristelun tekijä/tekijät voidaan nimetä. Rymättylän kirkon koristelussa on kuitenkin sellaisia ominaispiirteitä, että niiden perusteella on pystytty selvittämään maalari tai ainakin maalausten tilaaja.
Uskotaan että maalari/työn organisoija olisi Ruotsalainen Lars Snickare, eli Lars ”nikkari”. Tieto perustuu siihen, että Ruotsista on löytynyt puupinnalle tehtyjä maalauksia samalta aikakaudelta ja vaikuttavat saman taiteilijan tekemiltä, kuin kirkon maalaukset. Lars Snickare on ne signeerannut. On myös hyvin todennäköistä, että Lars olisi ollut työpajan johtaja ja hän olisi tilannut ammattilaisen/ammattilaisryhmän työtä tekemään. Hyvin usein ammattimaiset maalarit tulivat Saksasta. Lars Snickare on itse ollut ammatiltaan puuseppä ja keskiajalla oli pääsääntöisesti kiellettyä toimia sekä puuseppänä että maalarina.
Kirkkoa kiertää Jeesuksen kärsimyksestä ja kuolemasta kertova kuvasarja Biblia pauperum eli köyhien raamattu. Kattoa ja holveja kiertävät kukka-aiheiset ornamentit.
Asehuoneen maalaukset
Kun kirkonkävijät saapuivat kirkkoon, ensimmäisenä olivat vastassa synnistä varoittavat maalaukset.
Kirkon muu sisustus
Hautajaisvaakunoita
Tämä kuuluu Silfversporen suvulle.
Vielä kuvia kirkkotarhasta
Kiitos kun olet pysynyt mukana matkassa! Seuraavassa jaksossa ollaan jo 1600-luvulla, eli keskiaika jää taa. Kyseessä on Askaisten kirkko, joka on tämän kirkkoreitin viimeinen kohde. Kannattaa pysyä edelleen matkassa!
Lähteet:
Kirkon esite
Kuvat: Teija Sorjonen
Edelliset osat:
Tepan luonto 